Vers la Verité: l'Islam

Cette publication fait suite à l’article La vraie Histoire de Noël: Tradition ou Religion? 

En tant que musulman doit-on fêter noël ?

Mettons-nous devant ces situations  et jugeons par nous-mêmes:

Premièrement, si noël est une fête religieuse, elle est certainement païenne et on doit s’abstenir à la célébrer en tant que musulman. Et s’il est prouvé qu’elle devenue chrétienne, le Prophète PSL nous a exhorté de ne pas imiter sans fondement les gens du livre. (Actes canoniques ou pas).

vs

Noël serait actuellement une tradition ; une période de comminions avec la famille, de partage, on veut bien  l’occasion de faire plaisir aux enfants, etc, on est tous d’accord que l’Islam n’interdit de telles positions, mais Allah a accordé aux musulmans des occasions, de jouissance, de partage,  pour raffermir les liens familiaux, (l’Aïd el fitr ou adha).

Pourquoi accorder tant d’importance à offrir des cadeaux à noël alors qu’on oublie de les faire à l’occasion des fêtes musulmanes ?

Ne serait-il pas temps que nos enfants ressentent plus la félicité des deux Aïd (Korité et tabaski) que l’hypnose et magie mercantile de noël ?

Si par pression familiale,  ou on se trouve dans un pays où cette tradition est de rigueur,  on est obligé de leur offrir des cadeaux à noël, comme les autres enfants, on doit aussi nécessairement leur expliquer le pourquoi.

Et dans ce cas, on est forcément tenu de leur offrir des cadeaux lors des deux fêtes musulmanes pour qu’ils sachent la valeur que les parents accordent à l’Aïd.

Soubhana Allah, les enfants musulmans peuvent être ainsi les plus chanceux sur terre, ils auront plus d’occasion de recevoir des cadeaux.

Par ailleurs, tout le monde organise le mensonge de l’histoire d’un vieux monsieur à la barbe blanche et au costume rouge qui viendrait délivrer des cadeaux par la cheminée en voyageant par la voie des airs sur un traîneau tiré par des rênes. Dans l’absolu c’est mal de fabriquer et valider un tel mensonge. La confiance des enfants est totalement bafouée car il subsiste un véritable danger de désordre causé par l’amalgame entre vérité et fable.

Bien sûr, les supporters du Père Noël diront que c’est magique et merveilleux, mais il est tout à fait possible de créer des moments magiques et merveilleux sans mentir, même si le mensonge est bien intentionné. Pourquoi le Père Noël doit vraiment exister au lieu d’être une fable ? Les cadeaux peuvent très bien êtres offerts par tradition plutôt que par une divine apparition ? Sans parler du fait que le Père Noël amplifie les injustices de l’économie actuelle. Certains enfants sont couverts de cadeaux qui représentent des milliers d’euros tandis que d’autres reçoivent seulement un hommage symbolique.

La tradition du Père Noël n’est plus aujourd’hui un choix puisque la société tout entière fait subir cette croyance ; il s’agit d’un culte socio-ethnologique majeur qui est loin d’être anodin. En tout cas, il ne faut pas occulter les effets culpabilisateurs de ce culte. C’est un élément psychologique aux effets négatifs d’aliénation tel qu’il est véhiculé actuellement. C’est aussi subversif pour les parents qui entrevoient leur bonheur au travers de celui des enfants. Pour finir, le plus abominable réside dans le fait que le Père Noël en habit rouge et barbe blanche est une pure invention mercantile de la part de Coca Cola en 1931.

Pour plus d'infos sur père noël :http://www.noel-vert.com/pere-noel.php

Il paraît que dans certains plus musulman noël est fêté sous prétexte que c’est la naissance de Issa, pendant qu’on y est pourquoi pas celui d’Abraham, l’ami de Dieu, de Moussa, celui qui a parlé avec Dieu etc. De quelle droit se permettons de privilégier tel ou tel Prophète d’Allah !

Il temps de se poser des question sur notre identité et culture musulmane ! Elles sont universelles et en concordance avec nos préceptes religieux et de vie.

Arrêtons de suivre à l’aveuglette la mouvance du temps, on n’appelle pas à l’archaïsme, loin de là,  Allah est temps et Sait mieux ce qui est bien pour ces créatures et à tout moment.

Les wolofs disent « si tu délaisses la douceur de ton foyer pour te réchauffer chez autrui, sache que ce dernier a déjà occupé le sien » (traduction personnelle de Kou wacci sa andd, andd bo dem fek ça borom).

N’hésitez pas réagir car cet article n’est que notre point de vue sur ce sujet, alors à vos claviers.

Paix et bénédiction à celui qui veut suivre la bonne voix. Wa salatou wasalam 'ala Rassoulilah Muhammad wa âlihi wa sahbihi.

Morou Koor

La zakat el Fitr (aumône de fin de ramadan) ou Mourou Koor en wolof est une recommandation du Prophète PSL qui incombe à tout musulman.  

En effet, le Messager d’Allah PSL a prescrit la Zakât el Fitr à la fin du Ramadan.

D’après  ibn ‘Omar RAA : « Le Messager d’Allah PSL  a institué la Zakat d'al-Fitr l’aumône de la rupture du Ramadan de la valeur d'un Saa' de dattes ou d'orge (environ 2, 5 kg), due par tout musulman, libre ou esclave, grand ou petit, homme ou femme ». (Bukhari et Muslim)

Elle représente un Saa’ de Nourriture parmi les aliments que les hommes ont pour habitude de consommer.

Abû Sa’îd a déclaré : « Nous versions le jour de l’Aïd à l’époque du Prophète PSL un Sa’ de nourriture. Notre nourriture d’alors était l’orge, le raisin sec, le fromage sec et les dattes. » (Bukhari)

Elle est un devoir pour tout musulman libre, qui a de quoi se nourrir lui et sa famille pour au moins un jour et une nuit et qui dispose d’un surplus de nourriture. Celui-ci se doit de la sortir pour lui et tout ceux qui sont à sa charge, tels que sa femme, ses enfants, ses employés…Bien sûr, à condition que ceux-là soient musulmans.  (Al Bayhaqui et Daraqoutni) 

 Le but de la zakat el fitr :

Elle purifie l'âme de ce qui l'aurait souillée pendant le jeûne, tel que bavardage et propos obscènes.  

Elle procure au pauvre de quoi manger le jour de l'Aïd et de s'abstenir de quémander.

D’après Ibn ‘Abbass (Qu’Allah l’agrée) :  

 
« Le Messager d’Allah (Paix et Salut sur Lui) a imposé l’Aumône de la rupture du jeûne car elle purifie le jeûneur des paroles futiles et indécentes, de même qu’elle est une nourriture pour les pauvres. Celui qui l’accomplit avant la prière, elle sera une Zakat acceptée, quant à celui qui la donne après la prière, elle lui sera considérée comme une simple aumône parmi tant d’autres»

Néanmoins, si l’individu n’est pas au courant de l'Aïd (la Korité) avant la fin de la prière, s’il se trouve au moment de verser la Zakât el Fitr, à l’extérieur de la ville ou dans un endroit où il ne trouve personne à qui la donner, le cas échéant il peut toujours la verser après la prière dès qu’il en a la possibilité, mais certes ALLAH SWT Seul Sait !

    La nature  et quantité de Zakat el fitr : 
 

Sa Sa quantité est évaluée à un « Saa' », mesuré par quatre fois la contenance des deux mains (environ 2,5 kg) de la nourriture la plus généralement en usage dans la région, telle que blé, orge, dattes, riz, raisin sec, fromage, etc.

Pour le Sénégal donc, Il faut deux kilos et demi (2,500 kg) par tête pour ce qui est du riz, du mil "souna", maïs,  et les céréales du même genre.

Pour le riz, ou pour tout autre produit différent de ceux-là, on cherche un récipient qui contient exactement deux kilos et demi de mil "souna" et on s'en sert comme d'une mesure ainsi on ne les pèse pas.

Abou Saïd RAA a dit :

Du vivant du Prophète RAA  nous acquittions de la Zakat El-Fitr à raison d'un Saa' de blé, d'orge, de fromage ou de raisin sec pour chaque membre de la famille, grand ou petit, libre ou esclave.   (Al-Boukhari et Mouslim)

Il est important de savoir que la majorité des juristes (Fouqaha) n’ont pas permis de sortir l’Aumône de la rupture du jeûne par son équivalent (El Quima), c’est à dire en argent ou autres.

Il n'a pas été rapporté que le Prophète PSL l'eût accomplie en espèces, ses compagnons  RAA  non plus.

Il n'est pas permis de la donner en dehors des produits alimentaires, même de l'argent sauf pour Abu Hanîfah .  

Abou Hanîfah r.a et Soufyân At Thawri r.a. étaient d'avis qu'il est permis de s'acquitter de la Zakât el Fitr en donnant l'équivalent en monnaie du poids d'aliments prescrit par le Prophète Mouhammad PSL.

Pour ce qui est de l'argumentation de l'Imâm Abou Hanîfah r.a., en fait, en matière de Zakat el-Fitr, il suit la même approche qu'en ce qui concerne l'aumône obligatoire, la Zakât.

Pour lui, dans cette aumône, c'est l'aspect d'entraide sociale qui est fondamental et qui prime.Pour eux, la Zakât est surtout un devoir financier imposé aux riches afin de satisfaire aux besoins des plus démunis: A partir de là, les hanafites sont d'avis que l'essentiel est de satisfaire au mieux les besoins du pauvre et du nécessiteux. Ils permettent donc toute méthode d'acquittement qui respectera cet objectif.

Face à eux, l'Imâm Ach Châféi r.a., l'Imâm Ahmad r.a., l'Imâm Mâlik r.a. et un très grand nombre d'autres savants sont d'avis que la zakat el-Fitr ne peut être donnée qu'en nature.

Ainsi, les savants châféites, mâlékites et hanbalites prennent avant tout et surtout le côté rituel de la Zakât en considération (d'où la position qui consiste à ne permettre l'acquittement de la Zakât  que de la façon indiquée par les références authentiques rapportées du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam), comme c'est le cas pour les autres "Ibâdâtes" (actes d'adoration).

De plus, l’avis d’Abou Hanifa (Qu’Allah l’agrée) est un effort de réflexion de sa part, donc cela l’expose soit à tomber juste ou bien à se tromper, mais dans les deux cas il a une récompense, car c’est un « Moujtahid ». Quant à la récompense, elle est tirée du Hadith : « Lorsque le juge fait un effort (dans un jugement), s’il tombe juste il aura deux récompenses et s’il se trompe il n’a qu’une récompense » 

La majorité des juristes s’est limitée à ce qui a été rapporté dans la Sounnah quant au fait de la sortir en nourriture. 

  A travers les Hadiths que nous avons cités, nous voyons que c’est le Prophète PSL qui a ordonné de la sortir en nourriture.

 Quant à ceux qui disent que notre époque est différente, il faut savoir que le Coran est valable pour tous les temps et tous les lieux. De même, nous pouvons ajouter à cela que l’argent existait déjà du temps du Prophète PSL et l’on constate cela à travers le troisième pilier de l’Islam qui est la « Zakat » dont l’une de ses catégories est l’argent.

 S’il avait été préférable de donner la Zakat El Fitr en argent au lieu de la nourriture, les compagnons du Prophète (Qu’Allah les agrées) qui étaient les meilleurs hommes que la terre n’ait jamais porté, l’auraient autorisé.

Si cela était permis, Allah  nous l’aurait légiféré, or Allah nous dit :

 "Et ton Seigneur n’oublie point " S19 V64

  Donner la Zakat El Fitr en nourriture, c’est faire revivre la Sounah du Prophète (Paix et Salut sur Lui ) 

En définitive, il n'est pas permis de la donner sous autre forme que des produits alimentaires, même de l'argent sauf en cas de nécessité. Ce qui résume la réponse du Dr. Abdallah Al Fakih  sur le fait de donner la zakat el fitr en argent ; voci ce qu’il répondu : 

«   Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète. Donner la Zakate Al Fitre en valeur est un sujet de divergence entre les Foukahas. La majorité des Oulémas l’interdit tandis que d’autres l’autorisent.

Un troisième groupe soumet le sujet à l’intérêt confirmé des bénéficiaires. Si cet intérêt est évident, c’est autorisé de donner la valeur de la Zakate, sinon c’est interdit. Ce dernier point de vue éminent est celui de l'imam Ibn Taymiya.

Sur ce, si les pauvres dans votre région n’acceptent pas la Zakat en nourriture et manifestent leur besoin en argent, alors vous leur donnez la Zakate en argent. (..)

[Moufti:  Le centre de la fetwa est présidé par D. Abdallah Al Fakih]

Voir également les Questions au sujet de la Zakat 'el Fitr 

Personnellement, si je ne trouve pas quelqu'un qui accepte de prendre ma Zakat'el fitr en nourriture dans ma ville (Dunkerque, en France), je fais donner ma Zakat en nourriture au Sénégal. Il m'est aussi arrivé de la donner à des étudiants musulmans ici.

Quand doit- on sortir  la  zakat el fitr ?

D’après le Hadith d’Ibn ‘Omar (Qu’Allah l’agrée) :  
« Le Messager ( Paix et bénédiction sur lui ) nous a ordonné de sortir la Zakat El Fitr et de la donner avant que les gens ne sortent pour la Salaat »

 Elle devient obligatoire dès la veille de l'Aïd. Quant au moment de sa remise il est comme suit :

·         Un temps admissible où il est possible de remettre cette Zakat un jour ou deux avant l'Aïd.

·         Un temps obligatoire préférentiel : c'est le jour même de l'Aïd depuis l'aube jusqu'avant l'accomplissement de la prière.  C'est la recommandation du Prophète PSL.

Ibn Abbas PSL a dit :

Le Prophète PSL a institué cette Zakat comme purificatrice du bavardage et des propos indécents et pour donner à manger aux pauvres.  Celui qui s'en acquitte avant la prière, elle sera pour lui agréée comme Zakat de Fitr, mais livrée après la prière, elle sera considérée comme une simple aumône.

On peut également la donner un ou deux jours en avance, mais pas au-delà. La preuve de cela est tirée du Hadith d’après Nafée’ qui dit qu’Ibn ‘Omar (Qu’Allah l’agrée) la donnait à ceux qui en avaient le droit. Il leur remettait un ou deux jours avant la rupture ( fin du mois de Ramadhan).

Par contre, il n’est pas permis de la retarder après ce temps légal, sans aucune excuse. Comme cela est spécifié dans le Hadith cité plus haut : « …Celui qui l’accomplit avant la prière, elle sera une Zakat acceptée… ».

  A qui doit-on donner la Zakat El Fitr ?  
 

Elle doit être donné aux pauvres, d’après le Hadith d’Ibn ‘Abbass (Qu’Allah l’agrée) cité plus haut : « … et elle est aussi une nourriture pour les pauvres …».

Le Prophète PSL a dit : Epargnez leur la mendicité le jour de l'Aïd.

Elle peut être donnée à un proche qui est dans le besoin ou à tout nécessiteux. Cela concerne la personne ayant juste de quoi subvenir aux besoins de sa famille ou moins que cela.

Quelques Remarques :

1 - La femme riche peut remettre sa Zakat à son mari pauvre et non le contraire, car elle est à sa charge.

2 - Le pauvre qui n'a rien à manger ce jour-là est dispensé de cette aumône, Allah SWT ne charge nulle âme au-dessus de ses moyens.

4 - Il est admis de partager une aumône entre plusieurs personnes et de remettre plusieurs aumônes à un seul pauvre.  La loi n'a pas fait de restriction.

5 - Le musulman doit donner la Zakat du « Fitr » là où il se trouve.

6 - Il est permis de la transférer que par nécessité.  Il suit alors la règle générale de l'aumône.

 …Et Allah est plus Savant

Paix et Bénédictions d'Allah sur le Prophète Muhammad
 

Les musulmans ont leur période de festivité  l’Aïd el-Fitr (Korité) et l’Aid el-Adhâ (Tabaski).

Nous avions évoqué dans un de nos articles l'importance qu'il fallait accorder à ces deux fêtes au détriment de noël; à voir ici: Noël Chez les Musulmans

Le Prophète PSL a dit : " Toute nation a ses festivités et voici les vôtres".

De ce fait,nous invitons tous les musulmans à offir des cadeaux à leurs enfants pour que ces derniers sachent que la Korité et la Tabaski sont plus importantes que noël. Et c'est un devoir en tant que musulman de participer à cette construction d'idendité musulmane de nos petits "bouts de chou" muslims.

 Al'Hamdoulillah, demain ou après demain, c'est la fin du Ramadan, qu'Allah accepte notre Jeûne et nos prières et Qu'Allah exauce tous nos voeux formulés durant ce mois béni de ramadan.

 L’Aïd el fitr (fête de la rupture du jeûne) marque la fin du mois sacré de Ramadan.

Cette fête a lieu le premier jour du mois de Chawal, donc 29  ou 30 jours après le début du jeûne.

À l’approche de cette fête, il nous semble intéressant d’expliciter certaines de ses caractéristiques et évoquer la manière dont le Messager d’Allah (‘alayhi salat wasalam) la célébrait

Nous reprenons ici les points de l'article "Les règles de l'Aïd et sa bienséance" par Abu Hamza, l'allemand. 

Voici quelques règles à savoir pour le jour de l’Aïd Fitr ou Korité  

1/ L’interdiction du jeûne
Il est interdit de jeûner le jour de l’Aïd selon le hadith d’Abû Sa’îd Al-Khudrî RTA dans lequel il rapporte que « le Prophète PSL a interdit de jeûner le jour de la rupture du jeûne et le jour de l’al-Adhâ (fête du sacrifice)». Rapporté par Muslim

2/ L'importance d'assister à la prière de l’Aïd
Certains savants sont d’avis que la prière de l’Aïd est obligatoire. D’autres savants sont d’avis que la prière de l’Aïd est une Sunnah fortement recommandée. Ceci est l’opinion des Malékites et des Chaféites.

3/ Les femmes à la prière de l’Aïd
Selon la sunnah du Prophète PSL tout le monde doit assister à la prière de l’Aïd et se comporter avec droiture et piété.  

Quelques bienséances du jour de l’Aïd Fitr ou Korité

1/ Prendre un bain rituel (le Ghousl)
Il convient de respecter lors du jour de l’Aïd de prendre un bain rituel avant de se rendre à la prière.

 2/ Manger avant de sortir
Anas Ibn Mâlik stipule : « Le Messager de Dieu PSL ne sortait jamais le matin de l’Aïd al-Fitr sans avoir mangé quelques dattes et il en mangeait un nombre impair. » Rapporté par Al-Bukhârî.

3/ Le Takbîr le jour de l’Aid : (Le fait de dire Allâhou Akbar Allâhou Akbar Allâhou Akbar ! lâ ilâha illa Allâh ! Allâhou akbar  Allâhou Akbar walillâh il-hamd...)
C’est un des plus importants actes recommandés de ce jour. Ad-Dâraqutnî et d’autres ont rapporté "que lorsqu’Ibn ’Umar RTA sortait le jour de l’Aïd al-Fitr ou de l’Aïd al-Adhâ, il s’appliquait à faire le takbir tout le long du chemin vers le lieu de prière et il continuait jusqu’à l’arrivée de l’imam."
 

4/ Se féliciter mutuellement ou échanger les voeux et peu importe la forme
Par exemple, dire « Taqabbal-Allâhu minnâ wa minkum »  ce qui signifie "qu’Allâh agrée nos bonnes actions et les vôtres".

Au Sénégal, après la prière, les gens demandent mutuellement pardon et s'échangent leur vœux avec les formulations : "Déwenatti - Balma axx - Balnala - Yalnañu yalla boolé baal" ce qui signifie "Qu’Allâh nous fasse survivre jusqu'à l'année prochaine - Pardonne moi - Je te pardonne - Qu'Allah nous pardonne ensemble". 

5/ Porter de beaux vêtements
Jâbir RTA a dit : « Le Messager d'Allah PSL avait une cape qu’il portait le jour de l’Aïd et le vendredi. »

6/ Changer de chemin en revenant du lieu de prière
Selon Jâbir Ibn ‘Abdillah RTA « Le Prophète PSL empruntait un chemin différent en revenant de la prière de l’Aïd.» Rapporté par Al-Bukhârî.

     Chers frères et sœurs,

Taqabbal-Allâhu minnâ wa minkum -
Déwenatti ! Ballén'niou axx, Yallah na niou Yallah bollé bal, niou fékké ay Déwén  

Qu’Allah accepte notre jeûne et notre repentir à l’issu du mois sacré de Ramadan. Puisse-t-Il nous accorder Sa Baraka en ce jour de fête ainsi qu’à tous les musulmans à travers le monde.

Sources :
Les règles de l'Aïd et ses bienséances - http://www.islamhouse.com/p/57318 

La nuit du Destin



 

C'est à la Nuit du Destin que toute affaire de l'année en cours est fixée. Durant cette nuit, Allah le Très Haut Fait connaître aux Anges les décisions de toute l'année.

Cela veut dire qu’Allah SWT Fait connaître aux Anges scribes, tout ce qui va se passer au cours de l'année concernant les richesses des gens, leurs termes finaux, ce qui leur arrivera de bien ou de mal...

Ainsi, tous les ordres sagement décidés par Allah SWT seront portés à la connaissance des Anges durant cette nuit bénie, pour qu'ils les exécutent, au fur et à mesure que le temps passe.

Durant cette nuit, descendent les Anges porteurs de la miséricorde, de la paix et de tout bien ; de la tombée de la nuit jusqu'à l'apparition de l'aube.

Allah SWT a fait descendre une sourate entière pour montrer l'importance et le privilège de cette nuit, par rapport à toutes les nuits de l'année.

Elle est une nuit de paix car Allah SWT y affranchit beaucoup de serviteurs du feu et les met à l'abri de Son châtiment et de Son courroux, pour avoir passé cette nuit en adoration.

Allah SWT Dit:

Selon la parole du Prophète PSL:
"Quiconque accomplit la prière de la nuit, la Nuit d'Al-Qadr avec une foi ferme et en cherchant la récompense, tous ses péchés passés lui seront pardonnés." [Rapporté par Al-Bukhari, Muslim et d'autres d'après  d'Abu Hureyra.]
 

Quand survient la nuit d’al Qadr ?

Les avis sont traditionnellemnt controversés quant à la détermination de la nuit d'al- Qadr.
 
Nous avons principalement 3 courants:
 

1. La nuit d’al Qadr a une date fixée : la 27^e nuit

Elle est sur la vingt-septième nuit de Ramadan selon l'avis le plus fort. Une majorité de hadith montrent cela, y compris le hadith d'Ibn Zurr Hubaysh RAA qui a dit : "J'ai entendu Ubay ibn Ka'b dire quand on lui a rapporté que ' Abdullah Ibn Mas'ud a dit : Quiconque accomplit la prière de la nuit (chaque nuit) pendant l'année trouvera la Nuit d'Al-Qadr."
Il (Ubay ibn Ka'b) dit : "Qu'Allah lui fasse miséricorde, son intention consistait en ce que les gens ne (deviennent pas paresseux) et comptent seulement (sur une nuit). Par Celui en dehors de qui il n'y a pas de divinité digne d'adoration, c'est en effet pendant Ramadan. Et par Allah je sais quelle nuit c'est. C'est la nuit dans laquelle le messager d'Allah SWT nous a commandé d'accomplir la Prière nocturne. Elle est la vingt-septième nuit. Elle se reconnaît au fait que le soleil se lève le matin en brillant sans rayons.

La nuit d'al Qadr est également fixé le 27e nuit par certains savants du fait que le mot laylatoul Qadr apparait 3 fois dans la sourate et que le mot comporte 9 lettres. En faisant 3 X 9 = 27.
ou bien  que la sourate en entier compte 30 mots comme le mois du Ramadan et le 27e mot correspond à  هي   (hiya) qui signifie elle càd la nuit du destin.
Allah Seul Sait


2. la Nuit d'Al-Qadr doit être cherchée: les nuits impaires dans les 10 dernières nuit 

La Nuit d'Al-Qadr est dans les dix dernières nuits de Ramadan, selon la parole du prophète PSL: "Cherchez la Nuit d'Al-Qadr dans les dix dernières nuits de Ramadan." [Al-Bukhari et Muslim].

Et elle survient dans une des nuits impaires plus probablement que sur les autres nuits, selon la parole du prophète PSL: "Cherchez la Nuit d'Al-Qadr dans les nuits impaires des dix dernières nuits de Ramadan." [Al-Bukhari]
Et elle est plus proche des sept dernières nuits, selon le hadith d'Ibn ' Umar RAA que : "Quelques hommes des compagnons du messager d'Allah ont vu la Nuit d'Al-Qadr en rêve pendant les sept dernières nuits (de Ramadan)".
Le Prophète PSL a dit : "Je vois que tous vos rêves s'accordent qu'elle (la Nuit d'Al-Qadr) est dans les sept dernières nuits". Ainsi quiconque veut la chercher, qu'il la cherche dans les sept dernières nuits." [Al-Bukhari et Muslim]
Et c'est aussi basé sur le hadith de Muslim d'Ibn ' Umar RAA que le prophète PSL a dit : "Cherchez-la dans les dix dernières nuits. Mais si l'un d'entre vous faiblit ou en est incapable, qu'il ne laisse pas les sept (dernières) nuits. "
Parmi les nuits impaires dans les sept dernières nuits, elle est plus proche de la vingt-septième nuit en raison du hadith de Ubay ibn Ka'b RAA qui a dit : "Par Allah, je sais quelle nuit c'est. C'est la nuit dans laquelle le messager d'Allah SWT nous a commandé d'accomplir la Prière nocturne. C'est la vingt-septième nuit" [Muslim]

  Allah Seul Sait

 3. La nuit d’al Qadr est certes dans le mois du Ramadan, mais dépend du jour de début de Ramadan.

 Le Soufi Ibn Arabi Hatimi RAA aurait dit que : « la nuit d’al Qadr ne peut qu’être une nuit du jeudi au vendredi et un jour impair. Et il dresse ainsi un calendrier perpétuel qui donne la nuit d’al Qadr en fonction du jour où on a débuté le Ramadan :

si le Ramadan débute un vendredi, la Nuit de la Destinée sera le 29 ;

si le Ramadan débute un samedi, la Nuit de la Destinée sera le 21 ;

si le Ramadan débute un dimanche, la Nuit de la Destinée sera le 27 ;

si le Ramadan débute un lundi, la Nuit de la Destinée sera le 19 ;

si le Ramadan débute un mardi, la Nuit de la Destinée sera le 25 ;

si le Ramadan débute un mercredi, la Nuit de la Destinée sera le 17 ;

et si le Ramadan débute un jeudi, la Nuit de la destinée sera le 23 ».

Ce calendrier a été confirmé également par Cheikh Ahmadou Bamba Khadimou Rassul dans l'un de ses Khassaides. C’est pourquoi la communauté Mouride célèbre laylatul Qadr selon ce calendrier qu’il a établit. Voir ce lien : HIZB DARU QDUSS

 Allah Seul Sait

Conclusion :

La non détermination de la date exacte de la nuit du destin n’est que Sagesse Divine et Miséricorde pour nous.

La sagesse qui se trouve dans le fait qu'elle fut cachée, a été voulue par Allah  pour que ceux qui la recherchent fassent des efforts durant les dix derniers jours complets, et que leurs récompenses soient multipliées.

Dans Sa sagesse Allah SWT Agit ainsi pour nous inciter à redoubler d’effort dans l’adoration. Et les cas sont multiples :

IL  A caché son Nom Suprême par lequel toute prière est exaucée dans le coran ; pour inciter à lire le Coran et espérer le rencontrer

IL A parlé de l’importance de la prière médiane parmi les 5 prières quotidiennes : les uns disent que c’est celle d’Asr qui est la médiane, car séparant les 5 prières à deux parts égales : celle du Fajr et du Dhor d’un côté et du Maghrib et Icha de l’autre côté. Pour les autres c’est celle du Fajr, qui sépare des prières de la nuit Maghrib et Icha et celles de la journée ( Dhor et Asr).

L’instant pendant dans la journée du vendredi où toute prière est exaucée. Les uns disent que l’instant entre les deux sermons de l’Imam, pour les autres c’est après la prière ou après le Asr du vendredi, etc.

Tout ceci pour dire qu’IL lui appartient dans Sa Sagesse et Sa Miséricorde de cacher des choses pour inciter à s’efforcer dans l’adoration. Tout effort sera rétribué ; car c’est l’intention qui compte.

De ce fait, que vous soyez partisans de la 27^e nuit, des nuits impaires des 10 derniers nuits, ou du calendrier perpétuel, ayez la ferme intention et la foi absolue de L’adorer de L’invoquer dans cette ou ces nuits.  Et surtout il faut avoir une confiance totale dans Sa Bonté et Sa Miséricorde qu’IL Peut, s’Il le Veut, vous attribuer la récompense de Laylatoul Qadr même si vous vous êtes trompés. Sa Science est absolue et dépasse toute notion de temps et d’espace. Et quand Il Veut quelque chose, IL suffit qu’IL lui Dit Sois et la Chose est.

Il nous est demandé de chercher et de la célébrer comme il se doit, cherchons et invoquons et gardons espoir que nos prières seront exaucées ; car Allah SWT Ne Manque Jamais à Ses promesses. [Coran III, verset 194).

IL A Dit : Si Mes serviteurs Me demandent, dis-leur que Je Suis près d’eux. Je réponds à l’appel de ceux qui M’implorent.(…)[ Coran III, verset 186]

ou Invoquez-Moi et Je vous Exaucerai  [coran XL, verset 60].

Les prières pendant la nuit d’al Qadr :

Quiconque prie durant cette nuit en étant croyant et en espérant recevoir la récompense, ses péchés commis dans le passé seront pardonnés.
 

Veiller en prière la nuit

          Il est recommandé de faire de longues veillées de prière (qiyâm) durant les nuits où la Nuit du Mérite est attendue. Ceci est prouvé par de nombreux hadiths, dont les suivants :

Abou Dharr - qu'Allah l'agrée - rapporte : « Nous avons jeûné avec le Messager d'Allah - paix et bénédictions sur lui - durant le mois de Ramadan. Il ne nous présida pas durant les prières nocturnes surérogatoires jusqu'à ce qu'il restât sept nuits avant la fin du mois. Il nous présida alors pendant un tiers de la nuit. Il ne pria pas avec nous la sixième nuit. Durant la cinquième, il pria avec nous la moitié de la nuit. Nous lui demandâmes : « Ô Messager d'Allah ! Ne devrais-tu pas prier avec nous toute la nuit ? » Il répondit : « Quiconque prie derrière l'imam jusqu'à ce que ce dernier finisse aura une récompense équivalente à celui qui aura prié la nuit entière. »

De nombreux musulmans accomplissent cette prière-ci la Nuit de la Destinée : deux rakas et à chaque raka réciter après la Fatiha 7 fois la sourate Ikhlâss (le Monothéisme pur).
Une fois la prière terminée, dire 70 fois : 

استغفر الله و اتو ب اٍليه

 Astaghfiroullâh wa atoûbou ilayhi -

Je demande pardon au Seigneur et je me repens auprès de Lui ».

Faire des invocations et lecture du Coran:

Le Prophète (PSL) a recommandé cette prière à son épouse Aïcha (qu'Allah l'agrée) qui lui avait demandé la meilleure prière à formuler si jamais elle vivait la Nuit de la Destinée :

« Allahoumma innaka       أللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَعْفُ عَنِّي 

'afouwoune Karîmoune

touhibboul 'afwa

fa'fou 'annî

- Seigneur, Tu es le Pardonneur, Tu aimes pardonner, alors pardonne-moi.


 Il appartient aux fidèles de multiplier ses demandes ! C’est la nuit de la destinée.

Personne ne doit rater cette occasion pour demander les biens de cette vie  et  de l’au-delà; même la femme en état d'impuretés qu'il sagit des lochies ou menstrues.
La femme indisposée peut se livrer à tous les actes cultuels à l’exception de la prière, du jeûne, du Tawaf [ autours de la Kaaba ] et de la retraite pieuse. Il a été rapporté du Prophète PSL qu’il animait les dix dernières nuits du Ramadan. (Muslim et Bukhari)

D’après Aïcha RAA le Prophète PSL animait la nuit et réveillait les membres de sa famille à l’entrée des dix dernières nuits du Ramadan. L’animation de la nuit ne se fait pas exclusivement par la prière, mais par tous les actes d’obéissance.

Animer signifie :

Selon al-Hafiz , animer la nuit c’est la passer en acte de dévotion.

Selon an-Nawawi c’est veiller en prière toute la nuit.

Selon l’auteur du Awn al-m’aboud c’est se livrer à la prière, au dhikr et à la récitation du Coran.

La prière dite Salât al-qiyam est la meilleure pratique cultuelle qu’on puisse perpétuer au cours de la nuit du destin.

C’est pourquoi le Prophète PSL a dit :« Quiconque anime la nuit du Destin en prière guidé par la foi et le désir de complaire à Allah, aura ses péchés antérieurs pardonnés » (Muslim et Bukhari)

La femme indisposée étant empêchée de prier, elle peut animer la nuit par des actes  cultuels autres que la prière comme  :

• La lecture de quelques versets du Coran, sans la toucher ;

1. Le dhikr comme le tasbih, le tahhil, le tahmid et des formules similaires. Il faut donc répéter fréquemment les phrases :

Gloire à Allah (tasbih). [ Soubhan Allah ]

Louange à Allah (tahmid). [ El hamdou Lillah ]

Allah est le plus grand (takbir). [ Allahou Akbar ]

Il n’y a de dieu qu’allah. [ La ilaha il Allah ]

Gloire et louage à Allah. Gloire à Allah l’Immense [ Soubhan Allah wa bihamdihi - Soubhan Allah el 'Adhim ]

Et des formules similaires.

La demande de pardon :  on dit fréquemment : « Je demande pardon à Allah »  [ Astaghferou Lah ]

• L’invocation : Il faut invoquer Allah, le Très Haut et lui demander les biens de cette vie  et ceux de l’autre.

L’invocation fait partie des meilleurs actes cultuels.  C’est pourquoi le Messager d’Allah PSL a dit : « l’invocation c’est l’adoration » (Tirmithi)

La femme indisposée peut se livrer à des actes cultuels et à d’autres dans la nuit du Destin.

Puisse Allah , le Très Haut, nous assister à faire ce qu’Il aime et agrée et d’agréer nos bonnes œuvres.

Le mois de l’acceptation, de l’affranchissement de l’enfer, de la bienfaisance et de l’élévation est là.

Comment devrions-nous alors comporter pour vivre pleinement ce mois?

Le Prophète PSL a dit: "Est vraiment perdant celui qui atteint le mois de ramadan et n'a pas été pardonné après le Ramadan. Quiconque est privé du bien de cette nuit (Laylatul Qadr) est en effet privé de tout bien".

Nous ne pouvons bénéficier de ce mois de rattrapage, de profits, de bénédictions que si nous adoptons un comportement irréprochable. Le jeûne ne signifie pas abstention de nourriture et de boissons mais tout un comportement.

Le Ramadan est un mois de formation spirituelle où se qui y participe espère au bout de ce mois acquérir la crainte et la Piété, la Crainte et le Pardon d'Allah SWT.

Allah le Tout-puissant dit :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

«O les croyants! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété,» [sourate Al Baqara: 183].

Allah a distingué Ramadan des autres par de nombreux mérites et vertus parmi lesquels:
-         la mauvaise haleine du jeûneur est plus agréable à Allah que l’odeur du musc.
-         des anges demandent le pardon pour ceux qui jeûnent jusqu’à ce qu’ils rompent leur jeûne.
-         Allah orne Son Paradis chaque jour et dit : « Mes serviteurs pieux sont sur le point d'être épargné de la souffrance et du mal, alors ils vous seront envoyés. »
-         les diables sont enchaînés pendant le mois.
-         les portes du Paradis sont ouvertes tandis que celles de l'Enfer sont fermées.
-         la nuit, [Laylat Al-Qadr], qui est meilleure que mille mois, apparaît en ce mois.
-         ceux qui jeûnent reçoivent le pardon la dernière nuit de Ramadan.
-         Allah sauve des gens du Feu de l'enfer chaque nuit de Ramadan.

Comment alors recevons-nous le mois contenant ces mérites et vertus ?

Est-ce en nous occupant à être négligeant et passant nos nuits à faire des choses inutiles ?

Où nous sentons-nous chargés et paniqués à son arrivée ?
Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre de telles attitudes.

Les serviteurs justes d'Allah l'accueillent avec repentir et une vraie détermination à récolter ses bénéfices et utiliser entièrement son temps précieux.

Ils demandent à Allah de les aider à exécuter leurs actes d'adoration de la meilleure façon.

Nous rappelons à nous-mêmes et à vous, quelques comportements à adopter et actes pieux à accentuer durant ce mois bénit du Ramadan:

• Le jeûne, As-Sawm
• Prier Qiyam Al-Layl (tarawih)
• L’aumône Sadaqa
• Nourrir l'indigent‬
• Donner de la nourriture pour rompre le jeûne
• Intensification de la Récitation du Qur'an‬ 
• Rappel d'Allah, invocations et recherche du pardon‬

  Toutes ces recommandations n'ont de valeur que si elles sont appliquées avec Foi et Sincérité :

Oui, C'est seule la sincérité (pureté de l’intention) qui compte

Combien sont nombreux les gens qui jeûnent, mais ne récoltent que la faim et la soif.

Et combien sont nombreux les gens qui passent une nuit entière dans l'adoration, mais n'obtiennent rien d'autre que l'insomnie et la fatigue.

Qu'Allah nous préserve de cette fin.

Par conséquent, nous trouvons que le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a souligné cette question quand il a dit : « Jeûnez avec foi et espérez une récompense d’Allah. »

Les prédécesseurs faisaient leurs actes pieux secrètement de crainte de tomber dans l’ostentation. 





Sufyân Al-Thawn a dit : « Le serviteur d'Allah faisait ses actes secrètement et le diable persistait à le tenter jusqu’à ce qu’il ne le convainque de les faire ouvertement. Le diable continuait alors à insister jusqu’à ce que la personne ne veuille être remerciée pour l'acte. Ainsi, il sera passé d'un acte fait ouvertement pour un à un acte fait par ostentation. »